《中華文化古今談》開欄語

“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中明確提出的：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。而堅(jiān)持文化自信，既是馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在要求，也是我們?cè)谛聲r(shí)代推動(dòng)文化繁榮、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必然選擇。

馬年伊始，本報(bào)推出《中華文化古今談》專欄，意在同讀者諸君協(xié)力，共同領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新飛躍。

讀柳宗元《蝜蝂傳》有感

唐代柳宗元有篇題為《蝜蝂傳》的文章，其實(shí)是篇寓言。原文雖不太長(zhǎng)，但為了讀者方便，筆者還是盡量不去引用原文。

作者筆下的蝜蝂（fùbǎn）是一種小蟲，這只小蟲“善負(fù)”。它在爬行途中“遇物輒持取”，即使“背愈重，雖困劇不止”，最終被壓倒在地上，起不來了。有人同情它，為它卸下重負(fù)；可這個(gè)小蟲如果還能爬行，仍然“持取如故”。而且，它更“好上高”（喜歡往高處爬），為此不惜竭盡極全力，直到“墜地”而死。

柳宗元這篇寓言深刻而幽默，其精妙處在于以昆蟲之生態(tài)完成了雙重比喻：其一是，以蝜蝂的“善負(fù)”，暗喻某些人對(duì)物質(zhì)的無度攫取與追求；其二是，以蝜蝂的“好上高”，隱喻權(quán)力場(chǎng)中一些人竭盡全力的攀附與鉆營(yíng)。

柳宗元最后諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的嗜取者，寫道：“雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。”這冷峻的結(jié)語，不知是否驚醒過幾人？

重讀一千多年前柳宗元寫的這篇文章，突然覺得蝜蝂這只小蟲的身影仍在現(xiàn)代社會(huì)中晃蕩。

消費(fèi)主義催生的囤積癖、職場(chǎng)中的過度競(jìng)爭(zhēng)、社交媒體的虛榮展示，無一不是蝜蝂未死之魂的當(dāng)代變體。那只唐代小蟲用生命演繹的悲劇，好像在讓我們回答：你們背負(fù)的究竟是生存與發(fā)展之必需，還是自我之欲望套在脖子上的枷鎖？

寓言的力量正在于此——柳宗元用不足二百字構(gòu)建的蟲豸世界，既照見了中唐官場(chǎng)的積弊，又穿越時(shí)空戳中了人類永恒的貪妄。當(dāng)我們?cè)谖镉麢M流中感到疲憊時(shí)，不妨想想那只被重負(fù)壓垮的小蟲：生命本該如鴻雁輕踏雪泥，何必做一只至死不悟的蝜蝂？文/李淑章

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